單個的祠堂設(shè)計對設(shè)計師而言并不是太難，相對而言只是一個房子而已。但是祠堂這樣的建筑對于一個有責(zé)任感的設(shè)計師而言，就不單單是一個房子這么簡單了。祠堂對于修建方而言有著特殊的意義的。祠堂是傳承中國**本源的傳統(tǒng)文化的載體，在新時期可以擔(dān)當(dāng)農(nóng)村文化重構(gòu)的重要基地。因此，現(xiàn)代祠堂的設(shè)計就是一個系統(tǒng)工程。

現(xiàn)代祠堂的興建表面上是宗族觀念的延續(xù)，但是由于現(xiàn)代社會結(jié)構(gòu)的變遷，其實(shí)質(zhì)已經(jīng)是一種發(fā)自民間內(nèi)心對于傳統(tǒng)文化回歸和提升的需求。這樣的需求不應(yīng)該被簡單的壓制。但如果任其自然生長，還是會產(chǎn)生很多負(fù)面影響的，比如前文所述目前民間祠堂的種種弊端。這就需要跟多的專業(yè)人員參與作正確的支持和引導(dǎo)。社會應(yīng)當(dāng)象關(guān)注新農(nóng)村建設(shè)一樣關(guān)心新農(nóng)村的祠堂修建。

民間祠堂修建，還強(qiáng)烈表現(xiàn)出對新民俗研究的迫切性。比如其對與農(nóng)村殯葬制度的變革就起到了很好的推動作用。此次祠堂的設(shè)計，修建方提出靈堂的設(shè)立就是很有遠(yuǎn)見的。其實(shí)，民間已經(jīng)有很多這樣的案例了。這種與民俗結(jié)合建筑形式是值得深入研究的。

**，現(xiàn)代中國的建筑思考方式基本是西方模式的。也就是說，目前的設(shè)計領(lǐng)域，建筑類型除了復(fù)古建筑仿古建筑等之外，很少有中國式的建筑模式。而祠堂建筑卻不一樣，其是生長在中國文化氛圍下的建筑類型。如果有專業(yè)力量投入到祠堂設(shè)計的研究實(shí)踐中來，那么國內(nèi)設(shè)計師可以創(chuàng)造出堪比國外教堂類型的一種全新的祠堂類建筑，而且是地道的本土建筑類型。

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